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刘邦和刘秀哪个更厉害?

时间:2019-08-09 02:12来源:国学文化
问题: 感觉刘秀很有才,特别是很有战略眼光,脾气也很好,比刘邦要高明。为什么石勒说可以当刘邦的臣子而遇到刘秀和他争夺?天下 回答: 谢邀! 举两个例子 1.陈胜吴广起义失败

问题:感觉刘秀很有才,特别是很有战略眼光,脾气也很好,比刘邦要高明。为什么石勒说可以当刘邦的臣子而遇到刘秀和他争夺?天下

回答:

谢邀!

举两个例子

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1.陈胜 吴广起义失败后。反秦武装汇聚于薛地,讨论陈胜吴广,为什么失败。当时范增提出了一个著名的理论。

“陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰:‘楚虽三户,亡秦必楚’也。今陈胜首事,不立楚后而自立,其势不长。”

2.秦末大起义时,东阳县的年轻人杀了东阳县令,强行立陈婴为首领,追随陈婴的有万人。追随者索性想立陈婴为王。陈婴母亲对陈婴说了这样一段话:“自我为汝家妇,未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名,不祥。不如有所属,事成犹得封侯,事败易以亡,非世所指名也。”

范增说陈胜的失败是理所当然,陈胜虽然立楚的旗号,但是陈胜不立楚国后人为王,自己称王,所以迅速败亡。

陈婴母亲劝说陈婴不当王的理由也简单,陈婴从先祖到陈婴这代都是没有显耀的门庭,称王不祥。

从这两段材料可以看出。

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当时人们普遍的想法,王不是一般人能承受的起的,尤其是这种天下大乱的形式。陈胜,陈婴都是出身布衣。在从三代到秦朝,称王者都系黄帝的后代。

随着秦王朝崩溃,六国贵族重又登上政治舞台,他们是旧时代规则的掌握者,又掌握旧时六国民心情怀。此时又是皇帝为中轴的郡县制大试验失败的时期。一时人心思向分封制,,许多时代弄潮儿将裂土封王,视为一生最高的目标,例如韩信,英布,彭越。

在这个时代大背景下,刘邦以一介布衣,(说是亭长,其实在起义前夕已经是通缉犯),暮年起兵(四十八岁起兵,秦始皇只活了五十岁,文景帝一个活到47岁景帝48岁)。居然一己之力改变了历史进程(我认为虽然中央集权皇帝制度虽然是历史必然,但是当时天下都分封制仍然是一股强大的回流,韩信,英布,彭越,张耳等人几乎都是以王为目标,声明:我个人认为项羽不在其中),再次将历史的指针拨向了皇帝制度,并且在世人要么认为称王不详,要么一生顶点裂土封王的时候,刘邦根本看不上裂土封王,而要直登帝尊。

当刘秀一介布衣时还做着仕宦当作执金吾的感叹时,刘邦就在看到嬴政出巡时候,就做出了”大丈夫当如此也“。同时代项羽尚带着国仇家恨,说出的”彼可取而代之”,而刘邦则是真真正正立下惊天奇志。而更厉害的是,暮年起兵后,他一直没把此志向遗忘,什么汉王,关中王都是进阶梯。也许彭越,韩信,英布等人得到王便已满足,而刘邦一心只称帝。同时代只有他有此天下奇志。怀着天下奇志的刘邦,以一个白丁之身,终结了三代以来的贵族政治,重新拾起了皇帝尊号,建立汉室法统。延绵400年,刘秀之起,莫不是汉室后裔,高祖子孙,振臂一呼,天下归之,若非刘秀是高祖后裔,西汉末年舞台可能连他出场的机会都没有。

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以后西汉末年的起义,只是非刘姓者,何以有旗帜为天下之争,仅仅是刘家人们自己争夺游戏,刘秀,刘玄,刘盆子,莫不如秦后之六国贵族,只是那时天下再也没有刘邦这样的”人物了“,隗嚣 公孙述 只不过是冢中枯骨,毫无敢有进取天下之心。

而后晋武,隋文,唐宗,宋祖,莫不是贵族血裔,将门之后。

直到明太祖,又一个布衣,岂不知当然元末崩溃,天下已经刘邦那个天下完全不一样了。即使不是朱元璋,陈友谅,张士诚皆是布衣,天下皆是“刘邦”式的人物。六国式贵族抑或刘玄,刘秀,刘盆子那样的人物,早已消逝在历史的尘埃中了

回答:

中国最有情怀的一句话叫做“位卑不忘忧国”,它与"穷则独善其身,达则兼济天下",为后世标明了人生的处身立世之道。

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"穷则独善其身,达则兼济天下",出自于孟子的《尽心上·忘势》,作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现,他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。孟子曾仿效孔子,率门徒周游列国,随后便归隐与弟子们一起著书立说,孟子有七篇著作传世, 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称为"四书",而《孟子》则是四书中篇幅最大的一书。

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"穷则独善其身,达则兼济天下"的意思就是说“一个人在穷困不得志时,应该严格要求自己,尽可能让自己做到善,而在发达得志之后,就要尽可能的把这种善行推广到全天下,惠及更多的人。”然而在中国的历代帝王之中,真正能做到"穷则独善其身,达则兼善天下"的,似乎只有光武帝刘秀一人而已。

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刘秀是汉高祖刘邦的九世孙,东汉王朝的开国皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家。

在中国历朝历代的开国帝王之中,刘秀应该算得上是一位非常完美、非常低调的开国之君,早在刘秀还尚未起兵的时候,就有谶言说:“刘秀当为天子”。刘秀从小就是伴随着这个谶言长大的,面对这样诱人的谶言,刘秀依然非常低调,唯一能让人记住他的地方,似乎也就只有那句“仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华”的名言。

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当刘秀在昆阳与新朝王莽军交战取得大胜的不久,哥哥刘縯就因为受到更始帝刘玄的猜忌而被杀害。

面对他最敬重的兄长被害,刘秀在当时还没有能力左右大局,所以他一直采取隐忍而保全自己,而且没有让刘玄看出任何的异样。从这里我们就可以看出,刘秀非常明智,比较善忍,毕竟小不忍则乱大谋,正因为这样,刘秀才能最终夺取天下,开创了东汉王朝。

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刘秀在后来的执政期间,他曾多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书,并经常发粮赈灾,减少徭役和兴修水利,以此来养民生息,造福天下苍生。即使是在他去世之前,还下遗诏道:“我无益于百姓,后事都照孝文皇帝制度,务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑,不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。”这与那些生前享尽荣华富贵,死后又风光大葬的历代帝王们,有着天壤之别。

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刘秀之所以能够建立东汉王朝,这与他众多的能臣猛将们是分不开的。

其中最著名的就是云台二十八将。刘秀在取得天下后,他分封和善待这些功臣,给予他们应得的地位与奖赏,并未像他的祖上刘邦及后世的朱元璋那样,“飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹”而大杀功臣,这在中国历史上的历代帝王中更是极为罕见。

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“法天道,循自然”古人早有明训。

而“穷则独善其身”则是在告诉我们当一个人命运处于低谷、人生处于逆境时,你应该做好自己而保重身体。“达则兼济天下”是指当你飞黄腾达了,有了权力和财富之后,就更应该想到要造福天下百姓,与人为善。而不是像有一些人那样,在有了金钱和全力之后,或是花天酒地、吃喝玩乐,或是自私自利、目中无人的开着豪车横冲直闯。即使是在撞了人之后,还在肆无忌惮的说着“我爸是某某”,人一旦这样,就已经为自己和家庭埋下了祸根。

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回答:

如果论个人能力的话,毫无疑问是刘秀更厉害,刘秀的个人才能和综合素质之高在历代开国皇帝中首屈一指,如果你真正去了解过刘秀这个人,你一定会对他的人生事迹大加赞赏,对他的个人品行之完美佩服的五体投地,可以说,不只是在我国历史上,放眼古今中外,在整个人类历史上,也无出刘秀之右者,如果你觉得我说的话是吹牛,敬请去度娘一下他的名字,看完他的一生作为之后,再过来怼我也不迟。
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五胡乱华时候的石勒说过这样一句话:朕若遇高皇(刘邦),当北面而事之,与韩彭争先而竞鞭也,若遇光武,当并驱于中原,未知鹿死谁手。但是历史学家们都认为石勒是说了大话,而他自己之所以说遇到刘秀将和他争雄天下,而遇到刘邦将俯首称臣,我想主要是因为当时人们把刘邦神化了,比如说他斩蛇起义是因为他是赤帝的儿子,这给人们一种天命所归的意识,如果刘邦是天命所归,那石勒还和他争什么呢?只有俯首称臣的份儿了,但是在刘秀的一生中却并没有什么被神化的事迹,即便是他在无与伦比的昆阳之战中神一般的表现,他也没有被神化,或是因为为人低调的他不屑为之。
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而观石勒之为人,奸诈有余而学问不足,眼光、胸怀、品行、用人和管理等方面都和刘秀不在一个档次上,把他放到刘秀的时代,顶多是隗嚣之流,终会为刘秀所灭。
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其实关于刘邦和刘秀谁更强的这个问题,汉末的大才子曹植专门写文章讨论过,文章名就叫《汉二祖优劣论》,他认为毫无疑问是刘秀更强,里面有关于评价刘邦和刘秀十分中肯的话语,而且诸葛亮还专门针对曹植的评论做过补充,他的文章名字叫《论光武》,同样也是认为刘秀更强。朋友们也可以度娘一下看看。

回答:

当然是刘邦更厉害。刘邦荡平诸侯,尤其是对手当中还有项羽这样的千年难遇的对手,白衣起家,成为高祖,建立自己的江山。刘秀也是荡平诸侯,不过是恢复汉家江山,能力也挺强的,但是多少靠点祖上的余晖。

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