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为什么说宋朝贻害无穷?

时间:2019-08-03 02:33来源:历史百家乐
问题: 赵宋扬文抑武,直接阉割了国人尚武精神。 回答: 谢邀 “黄袍加身”与“斧声烛影”决定了宋朝极不自信。 为革五代之弊,宋朝矫枉过正,守内虚外,沉潜向内,以文治靖国

问题:赵宋扬文抑武,直接阉割了国人尚武精神。

回答:

谢邀



“黄袍加身”与“斧声烛影”决定了宋朝极不自信。
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为革五代之弊,宋朝矫枉过正,守内虚外,沉潜向内,以文治靖国。汉唐开拓向外,宣武播文的积极风貌在宋朝戛然而止。



要论战斗民族,宋朝以前非汉人莫属
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“匈奴未灭,何以家为”~西汉.霍去病

“明犯强汉者,虽远必诛”~西汉.陈汤

“今中华强盛,徒兵一千可敌狄夷数万,夷虽众,有何惧哉”~唐.李世民

卫青万骑横扫河套,全甲而还。

李靖以骑三千,蹀血虏廷,遂夺定襄。

汉唐之际,汉军每每以少胜多





“至若长气亘地,成败定乎笔端;巨浪滔天,兴亡决乎一阵,当此之际,则贵干戈而贱庠序。及乎海岳既晏,波尘已清,偃七德之余威,敷九功之大化,当此之际,则轻甲冑而重诗书。是知文武二途,舍一不可,与时优劣,各有其宜,武士儒人,焉可废也?”~《帝范》.李世民







文武二途不可偏废的道理李老师在古今帝王教科书里讲得清清楚楚。赵老大不是一个好学生,当上皇帝的第二年就给老伙计们唱了一出“杯酒释兵权”,开宝三年(970年)更下了一道严禁士卒玩刀的诏书

“京都士庶之家,不得私蓄兵器;军士素能自备技击之器者,寄掌本军之师,俟出征,则陈牒以请”。



一首《励学篇》,一句“与士大夫共治天下”,将宋代文人迷得为“觊觎一官,老死不止”,以致“英雄豪杰皆汨没消靡其中而不自觉”。
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“东华门外以状元唱出者乃好儿”~韩琦

“状元登第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强虏于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也”~尹洙

“武举者,蹶张弛射,侪于卒伍,所得庸妄鄙浅”~富弼

宋朝军队,常常以优势兵力演出“弃纸甲而奔”的转进大剧



汉人作为中华民族的主体,刚勇血性消磨于宋朝。

北宋异类狄青忧惧而亡

南宋异类岳飞横遭“莫须有”

别扯什么领土小生活好,领土小的极端后果就是亡国,以致“十室九空,极目灰烬”,“千里无复鸡犬”而亡天下。

更别扯文化优秀,文化的载体是人,人的载体是土地。日本曾占据台湾五十年,大搞皇民化,七十年后蔡大娘还在欣欣然公祭“日本英灵”,何谈中华。




对评论区留言的一个小补丁

孔曰成仁,孟曰取义

“以德报德,以直报怨”

汉代独尊儒,唐代开科考,皆男儿仗剑,豪气干云,金戈铁马,称威异域。

宋代士大夫坐而清谈,儒学发展成理学,提出“存天理,灭人欲”的过高要求,儒家由务实转为务虚,由仁人天下转为功名利禄。

儒家表示,宋朝这些破事的锅咱不背。




在一个弱肉强食的时代,宋朝不合时宜地改变了民族性格,从而改变了民族命运。

“献猜防之谋,立国百余年,君臣上下,惴惴然唯以屈抑英杰为苞桑之术……之所以裂天维、倾地纪、乱人群、贻无穷之祸者……”

“此为保一姓天下而致亡国亡天下!”~《宋论》.王夫之








思之不豫,不如钓鱼

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