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宋朝明朝科技发达,儒家最兴盛都亡国了,到清

时间:2019-08-10 01:46来源:历史百家乐
问题: 宋朝明朝科技发达,儒家最兴盛都亡国了,到清朝有人认为儒家连祖宗衣冠都抛弃了,这是为什么? 回答: 这个显然有些牵强附会了。所提这问题内中表达的一层对儒家持一种

问题:宋朝明朝科技发达,儒家最兴盛都亡国了,到清朝有人认为儒家连祖宗衣冠都抛弃了,这是为什么?

回答:

这个显然有些牵强附会了。所提这问题内中表达的一层对儒家持一种审视态度的意思吾完全赞同。但是,这问题言外之意就是咒骂儒家祸国殃民了?把亡国都推给了儒家。如此说的话是有些过头了呀。一般认为的四大文明古国,除中国外其它三个也都没有儒家,该亡也是亡了。世界上的众多历史更迭的王朝帝国,也都没有儒家,该更迭灭亡也都了了了。所以,看问题不能刻意夸大,太主观片面情绪化。儒家相对于新社会的人们来说,很多思想确实落后,不合时代发展的适宜与时宜,是确确实实有严重的这么个回事的。该反对的积极反对而且积极批判扬弃。图片 1

但是,刻意的乱贬乱评这与一些人刻意的去捧乱炒都是不妙的。最起码要历史的发展的看问题,历史上来说,帝王时代儒家也一直起到着稳定社会的一面的大作用的,当然,朝代更迭灭亡儒家也有不可推卸责任,利弊各有,一体两面,朝代兴亡儒家各有功过。

换到现代高速发展的社会时代,儒家不被一些人接受,也是必然,有其时代性、历史阶段性,因其始终没走出一个高低贵贱阶级有序的圈,这是产生一些社会对立矛盾问题的所在,当年打倒孔家店的呼声估计还犹在一些年迈的历经过的老人耳畔,这不,就又捡回来竖起来了。有人心里闹腾的慌呀。难免难免。

所以,未经改造的未经批判提高发展的儒家不适合自由民主平等公正新社会的精神理念。现代人不能也不会也绝不愿意不分青红皂白的全盘接受认可它但也没必要无理智的刻意抹黑。总要客观全面的历史发展的看待儒家,有理有利有节的来说叨儒家这事。你说呢?

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一家之言,仅供参考。

回答:

一个王朝的兴盛和衰亡,与他的政治制度相关联。当然,也与政治思想相关联。儒家思想,做为主流的政治思想,对王朝的灭亡,承担思想责任,大概没什么问题。这也是儒家不但被批评甚至辱骂的原因。但我觉得,对王朝灭亡要负更大责任的,恐怕不应该是思想家,而是政治家。

汉唐时期,儒家就已经成为主流政治思想了,可是,没有人把汉唐的灭亡归结为儒家之错。等到宋明之亡,许多人开始往儒家的身上推了。其实,宋之后,中国政治上开始了文人统治的时期。武人被大大抑制。武人之所以被抑制,无非是怕他们夺了皇帝的权。政治统治中重文抑武现象,并不是儒家文化中固有的观念。也就是说,从儒家的人生哲学中,大概很难推出这样的结论。这些做法是赵匡胤,朱元璋等出于政治的需要而提出的。后来被加入到儒家的系统中。当儒家成为政治工具的时候,他的发展已经不是思想家们理性思考的结果。而是根据政治需要而生造的,比如,君叫臣死,臣不得不死。这些东西,其实都不是儒家的东西。但也被塞进了儒家的筐子里。儒家知识分子,为了享受政治上的独尊地位,也就不得不接受现实政治的改造。所以,儒家到了明清时期,不是知识分子对社会问题的独立思考。而是社会政治对他们的思想的改造。也正因此,儒家在明清之后,已经失去了与时俱进的能力。成为腐朽过时的东西。

今天,人们提到传统文化,说到儒家的时候,拥护者与批判者会形成尖锐的对立。其实,拥护者与批判者所针对的是儒家的不同方面。批判者针对的是以三纲为代表的封建糟粕,而拥护者指的是以《大学》《中庸》《论语》《孟子》等为代表的儒家文化的精华及进步的成分。

宋明时期,科技发达是一个社会现象,儒学兴盛也是一个社会现象。但是,一个王朝的灭亡,很难说是一种社会现象的直接结果。比如,明朝出现了许多黄色小说,难道可以说是黄色小说灭了明朝吗?明朝娼妓比较多,有著名的秦淮八艳,也不能说他们亡了大明。而且,明朝时期儒学兴盛,恐怕也说不上。一种思想的兴盛,必然有思想成果出现。明朝儒学除了王阳明的心学在陆九渊的基础上逐渐成形完备之外,理学基本上已经凝固。心学虽然形成,但对主流的政治思想没有产生多大影响。在政治上占统治地位的,依然是理学。

清朝接受了明朝的统治思想。所谓的祖宗衣冠,当然是儒家所重视的。但清朝时期祖宗衣冠被抛弃的本身,恰恰说明了儒家思想被现实政治所强奸。所以,清朝的灭亡,儒家思想当然可以负责任,但根本的责任在政治家身上。政治家不能让政治思想与时俱进,接下来,就只能政权和统治思想统统被抛弃。所以,我们今天所说的儒家,已经不是早已被抛弃的政治思想。而是其中对人的成长和发展有益的部分。比如仁义,比如,己所不欲,勿使于人。比如吾日三省吾身等。

回答:

儒学是伪道德是基于人性劣根性的一种发挥,是伪善专制和腐朽的根源。人的本真使命是顺应自然理解自然圆满自然,而儒学扭曲人的自然本性使人成为家国的奴隶传宗接代的工具而永沦生老病死而为永恒专制服务,清末民初在内忧外患的强势摧残下,国人面对亡国灭种而唤醒了残存的血性而涅磐重生,到如今虽存在这样那样的问题但整体是向上的,大势已不可逆,仍有少数丧心病狂者逆势而为会被碾压的渣都不剩。

回答:

历史上中国朝代的更替,更能说明“儒家”思想的道理。“儒家”提倡“民贵君轻”、“水能载舟亦能覆舟”,朝代的更替一直表达的就是这个“道理”,即便是这个朝代如何的推崇“儒家”。

把一个朝代的更替归于一种“思想”,无异于“异想天开”,要知道一个国家的灭亡,一个朝代的更替,不可能是一个思想所导致,而是必须有的客观存在。能把一种思想,如同“观世音菩萨”、“上帝”一样的对待,无疑,有认识上巨大的偏差。

回答:

不要把亡国的责任推给儒家,天下分久必合,合久必分,循环往复。明清两朝表面尊崇儒家,背地里却是法家!统治者为了天下安定搬出儒家作表面文章。明清两朝的皇帝哪一个能做到儒家的仁义礼智信!统治者都做不到却要求老百姓忠义,老百姓被剥削阶级剥削的连饭都没吃的了。哪有不反抗的,有反抗哪有不亡国的!

回答:

独裁,专政,腐败,奢侈,糜烂,愚民,贫富分化严重,官民离心离德,叠加在一起就可以亡国,只是时间早晚,不管有多富裕,无论gdp是第一第二,无论军队有多少,无论军备多先进,对内有多强势,都只是一时之盛,富而不强,肥而不壮。都将被人民唾弃,被哪怕是极少数强有力的敌人灭国!宋如此,明如此!

回答:

儒黑们一会儿说儒家阻碍科技发展,是中国科技落后的根源,一会又说宋明科技发达,亡国是因为儒家兴盛的缘故!这些货到底是自己二百五还是当别人是二百五?

回答:

世界上任何一种宗教或学说都不能保障政权的长盛不衰,基督教有一句著名的“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”,就是把 神权和政权分开,所有政教合一的政体都是和民主和进步相违背的。所以,在中国兴盛两千多年的儒家或曰儒教也不能保证任何一个政权永远执政。实际上,这个世界上其他宗教无不如此,相信犹太教的以色列曾经遭遇灭国之痛,相信Ysl 教的中东各国四分五裂,相信印度教的印巴帝国再也无法统一,相信基督教的东正教苏联也是早已烟消云散,相信基督教旧教天主教的英国早已不复昔日辉煌。总之,将政权的兴盛寄托在宗教信仰上肯定是靠不住的。

回答:

儒家思想提倡仁,为政以德,礼政,天下和谐相处。这个思想并没有什么问题,这是人类社会的共同心愿。为什么会出现宋朝的事呢?还是出在了没有把握好儒家思想的精髓。儒家思想有一个很重要的观点,就是中庸,过尤不及。

宋朝重文轻武的为政思想特别严重,所以社会发展的相当不错,社会风气和国民经济相当发达,可以说是当时世界上最富有的国家,但把保家卫国的武放到了次要地位,就造成了老被欺凌的现象!国民经济和国防同样重要,在一定程度上来说保证国家的安全和长治久安是保障。世界不是你一个国家,还有许多国家,你不侵略别人别人不一定会不侵略你。这叫过尤不及。

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