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假如扶苏上位,秦朝会二世灭亡吗?

时间:2019-08-03 04:13来源:文史百科
问题: 假如扶苏上位,秦朝会二世灭亡吗? 回答: 谢悟空!公元前221年,秦国灭亡齐国,建立秦朝,公元前210年秦始皇病世,同年公子扶苏、大将蒙恬被赐死,公元前208年暴发陈胜吴

问题:假如扶苏上位,秦朝会二世灭亡吗?

回答:

谢悟空!公元前221年,秦国灭亡齐国,建立秦朝,公元前210年秦始皇病世,同年公子扶苏、大将蒙恬被赐死,公元前208年暴发陈胜吴广农民起义,公元前206年刘邦攻入咸阳城,秦始皇建立的大秦王朝仅仅存在了十五年就被灭亡,速度之快,令人瞠目结舌!

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分析秦朝灭亡的原因,秦朝主要亡于暴政。即秦始皇在灭亡六国统一天下后,不能给天下人一个安居乐业的机会,政治上实行残酷统治,经济上横征暴敛,大兴土木,军事上北抗南平,文化上焚书坑儒,特别是修长城,筑直道,建宫殿,造陵园,加重人民经济负担,让人民生活苦不堪言,最终导致天下大乱。

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假如长公子扶苏公元前210年继位,也就是说,历史给扶苏力挽狂澜的机会仅仅只有两年时间,那么秦朝还能不能灭亡?我个人认为扶苏需要做的事情很多很多,关键看扶苏当上秦二世后,能不能做到政治上实行仁政。即停止大兴土木,杜绝乱征苦役,鼓励人民安居乐业,降低人民赋税负担,不要把人民逼到绝路上去,让老百姓在天下刚刚太平之时,再跟上项羽和刘邦造反。

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这一点,我认为扶苏完全可以做到,扶苏也有这个能力和远见,因为扶苏和秦始皇之间的主要分歧就是在天下实行仁治还是法治上。扶苏从小接受儒家仁政思想,多次因不满秦始皇实暴政得到秦始皇的不满和训斥,但扶苏始终坚持仁政思想和主张,政治上坚定不动摇,让秦始皇直骂他这个儿子荒唐和幼稚,最后将扶苏派到边关历练做了监军。相信扶苏如果当上秦二世,一定会坚持儒家仁政思想,还子民一个安居乐业的生活,不会把天下搞得大乱。

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如果扶苏当上秦二世,扶苏本人也能让天下服气,因为扶苏不但有秦始皇的睿智和决断,更有秦始皇不具备的仁慈和爱民,这一点对稳定天下很重要。秦灭亡,在于秦的暴政,还在于胡亥和赵高祸乱朝政,赐死蒙恬,逼反章邯,自毁长城,假如扶苏当政,秦朝国家机器就不会被破坏,秦军的战斗力也不会弱到不到两年时间(公元前208陈吴起义到公元前206年秦朝灭亡)就被彻底打垮,扶苏应至少延续秦朝灭亡时间5~10年时间,甚至不被灭亡。

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可惜历史从来没有假设,扶苏虽然可以用不到两年的时间完全可以改变秦朝被灭亡的历史,但这一切仅仅不过只是一个假设,在一个国家大厦将倾的时候及时扶正他,主要是汲取历史成功的经验,总结国家灭亡的教训,避免历史重复再犯同一个问题。谢谢!

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回答:

秦王嬴政在38岁这年登基成为帝国的皇帝,设置了三公九卿,在全国推行郡县制,统一了文字、度量衡,同时他还征辟了大量的东方学者到了咸阳,想让全国人民都认同他的帝国,认可只有帝制专政才能改变春秋战国以来乱糟糟的政治局面,还天下一个太平盛世。嬴政的工作效率极高,在短时间内,改制诏书伴随着秦国官吏担任之前由六国贵族充任的地方官吏的角色,密集地从咸阳发出,颁行全国。

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(秦始皇的工作效率极高)

与嬴政满心期待帝国即将以来兴旺发达,人们安居乐业的盛世不同,秦帝国表面平稳下,复辟势力却暗流汹涌。最终他选择巡游天下来震慑不服,并检视秦法执行的情况,然而针对嬴政的刺杀活动一直没有停止,从博浪沙的铁锥,到陨石上刻字“始皇死而地分”,再到楚地的叛乱,来自民间蛰伏的野心家的诅咒和阴谋让嬴政逐渐失去了耐心。

嬴政改变了此前的仁政手段,开始利用大秦帝国的军事机器强行推行秦法,对腹诽新政的人,倡导恢复周礼王政的人,执行了惨酷的压迫政策,“焚书坑儒”是这种理念的外在表现。长子扶苏因此劝说秦始皇,说:“天下刚刚安定,边远地区百姓尚未归附,儒生们全诵读并效法孔子的言论,而今陛下却用严厉的刑法处置他们,臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”

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(温文儒雅的扶苏公子)

这时已经是公元前212年了,大秦帝国已经走过了10个年头,嬴政也已经48岁了。他费尽心力,意图打造的帝制专制的社会管理体系,仍然不得人心。东方六国的精英阶层已经不可能用仁义道德来笼络了,他们从内心里的文化优越感,使得他们不可能认同秦帝国的务实政治。天下人都痛斥秦始皇为“独夫民贼”,始皇帝可以用威风来压服他们。可是,作为寄予厚望的扶苏也如此沽名钓誉,不理解他,让秦始皇感到不可托付大事。儒家的一套,始皇帝何尝没有尝试过?

东方六国的学者,始皇帝好生伺候,可是他们厚古薄今,与皇朝非暴力不合作,对皇帝缺乏敬畏之心。正如汉宣帝对太子的教导“汉家自有制度,霸王道杂之”。汉朝时皇权已经取得了儒家的臣服,董仲舒本来想用“天人感应”来限制约束皇权,结果被汉武帝投进了监狱。后来托人说项,从监狱出来后,就再也不提“天人感应”了。秦朝时,始皇帝的威风并没有压服这些东方学者,而秦帝国有孔武有力的军人、精通秦法的官吏、熟悉稼穑的农民,却单单缺少有影响力的学者,这使得始皇帝的社会管理体系缺少文化上的优势。如果任由这些学者议论朝政,人心思乱,秦帝国将无法顺利建成帝制专政。

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(焚书事业须商量)

对于扶苏的书生之见,始皇帝深感痛心。他让扶苏去长城监军,迁出咸阳,已有贬谪的意味。此后,秦帝国的大型工程项目集中上马,秦始皇意图用这种方式来昭示他的帝制专政制度的伟大和正确。为了确保这些工程的顺利进行,秦法得到普遍的贯彻和执行是前提和保障。因此,深合始皇帝心意的赵高成为了中车府令,而赵高的学生,秦始皇的少子胡亥也经常伴随始皇帝出巡。

秦始皇晚年,究竟有没有想过立太子的事?历代以来,秦始皇是执行零分封最为彻底的皇帝,他不立皇后,不立太子,不封公族,他想把帝国变成职业官僚管理的,可以由皇帝进行绩效考核的一个管理体系。这样的政治设计,确实过于超前,但也因此埋下了隐患。公族势力弱小,外戚也不能提供外援,缺乏势力根基,新任的皇帝凭借什么能够控制局势呢?留给嬴政的时间实在太短,他已经做了太多的开创性的工作,不可能事无巨细都能一一想到。在这里,嬴政似乎是真的犯下了大错。

由于嬴政身边没有任何可以显示皇帝属意的接班人的迹象,根据皇帝晚年对秦法的信任以及少子胡亥的老师赵高充任中车府令,这些迹象都表明皇帝想立少子继位。秦始皇既然事事创新,从不法古,那么周王朝的嫡长子世袭制也肯定不会在秦始皇的考虑之内。所以,胡亥作为少子,一样具有合乎“嬴政逻辑”的继承权。

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(二世胡亥)

那么为什么《史记》里会有证据凿凿的沙丘之变呢?

公元前210年,秦始皇巡游至沙丘,突然病情加重。秦始皇很厌恶谈论“死”,因此群臣中没有人敢于提关于死的事。待到他病势更加沉重时,才命中车府令、兼掌符玺事务的赵高写诏书给长子扶苏说:“参加丧事处理,灵柩到咸阳后安葬。”

诏书已封好,但却搁置在赵高处,没有交给使者送出。秋季,七月,丙寅,始皇在沙丘宫平台驾崩。丞相李斯因皇帝在都城外病逝,唯恐各位皇子及天下发生什么变故,于是就秘不发丧,将棺材停放在能调节冷暖的凉车中,由始皇生前最宠信的宦官在车的右边陪乘。所到一地,上呈餐饭、百官奏报事务与过去一样,宦官即从车中接受并批复奏事,只有胡亥、赵高及受宠幸的宦官五六个人知道内情。

可是问题是,司马迁写史时,已经过去了百多年,当年参与密谋的赵高、李斯等人不可能把这等密谋堂而皇之的公布天下。李斯在被赵高处死时,也没有把这件事当做要挟,只是感慨不能再牵狗逐兔了。

陈胜、吴广起事时,曾密谋说:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之……今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”可见,陈胜的这个建议,主要是站在争取人心,瓦解秦军的抵抗意志。因此在秦末之际,扶苏“含冤被杀”这个桥段,经由起义军的推波助澜,逐渐成为社会公论。司马迁写史时,不可能不参考这种意见。当时参与密谋之人都已死无对证,“三人不能守密,两人谋事一人当殉”。

司马公从何处得知如此详情?《史记》中写到这段时,司马公如当场目击一样。秦汉之间的故事,涉及到很多密谋之事时,大多都是采用如此写法。

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(沙丘之谋)

公元前215年,是秦始皇时期的转折点。始皇帝在前期的施政理念,应该是以“仁德”来感化六国之人,从而开创统一的帝制国家。这从始皇帝对六国贵族不加诛戮,征辟大量山东学者就可以看出来。始皇帝希望用山东的文化和秦国的法治一起为新的帝国剪彩,融合成一个国家。然而,此后却画风突变,秦始皇疾风骤雨一般集中上马了大量的工程,后来还“焚书坑儒”,这说明秦始皇对国家治理的理念已经发生了转变。他改变了怀柔远人的做法,代之以凌厉的霸道。在秦始皇后期,丝毫没有见到有收敛的迹象。始皇帝的霸道与朱元璋的凶狠还不能同日而语,因为朱元璋的敌人都是淮西勋贵,在明处。而始皇帝的敌人都蛰伏在民间,在暗处。所以,始皇帝的残酷和霸道,并没有起到类似朱元璋整顿吏治的效果。因此,也说不上始皇帝是为了扶苏把难做的事情都给做完,从而交给扶苏一个能拿得起的天下。

公元前215年究竟发生了什么事呢?《史记》中寥寥几笔的记载,公元前216年,秦始皇寻求六国精英人物对帝国的支持而不得,转而进行了土地革命,“令黔首自实田”,意思是让老百姓自己报田亩数,国家都给承认。这样的一个土地革命,结果却是秦帝国经济通货膨胀,粮价涨到1600钱一石,民众生存日益艰难。秦始皇争取底层民众的努力,也化为泡影。

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(阿旁宫秦始皇兴建的人间乐国)

以秦始皇统一六国的丰功伟业,想践行仁政都不免受到山东六国的冷落与敌对,何况扶苏一个没有赫赫声威的升平公子?这些六国旧贵族连秦始皇的账都不买,又怎么会对扶苏恭谨从命呢?在这些贵族眼中,除非秦国取消帝位,恢复他们的贵族爵位,才有可能获得真正的和解。这从秦帝国的军事机器稍有松动,六国贵族几乎一夜之间,全都复国就足以说明反秦势力在民间勾结已久。与周王朝建立后仍然需要进行再征服一样,没有把六国的复国根基彻底铲除,六国复国之心不会死。秦始皇可能是对自己的铁血军团过于自负了,而事实上,章邯也确实差一点就完成了再征服,可谁知道出现了项羽这样的兵家妖孽?

项羽短暂的一生,似乎就是为了灭秦而来。秦帝国命数当此,完成再征服的任务,最后只能交给刘邦了(项羽开了历史的倒车,恢复了分封)。在秦帝国的政治体制的继承的问题上,小秦始皇3岁的沛县亭长刘邦,才是秦始皇真正的继承人。

回答:

扶苏上位,蒙家军不会被放弃。

秦国军力一分为三。一部分平均撒在各地维持稳定。一部分赵佗带领南定越南,一部分(也是最精锐的)在北方防止匈奴。

嬴政死后,天下打乱。赵佗没有回到国内平乱。蒙家军却在历史上消失了,中央电视台做过一期节目叫《消失的兵团》,据电视中说是一哄而散了。

根据以上估计因为蒙家被灭。这只军团已经离心离德。所以指挥不动了。

现在回到问题。南方赵佗军团估计还是指望不上。那北方蒙家军和七十万修陵墓的军团可以指望吗?明显可以。扶苏背后的军队就是蒙家军,他们一定会为秦国拼命。章柑的陵墓军团也不是吃素的,那是东方各国军队收编而成的奴隶。(记住秦始皇和刘邦是一个时代的,扶苏是下一代人)这两支军队战斗力超强。所以章家军才会七战七捷,打的东方各义军四散而逃。更何况实力更上一层的蒙家军。

我估计7-8成的可能是顺利而迅速平乱。1成是长时间才平乱成功。1成是重新守住函谷关,徐徐图之。像胡亥这样失败的这么快,这么彻底的微乎其微。

回答:

谢邀!

我个人觉得未必会二世而亡。我人一说二世而亡,头脑中立即会反应出两个朝代,一是秦,二是隋。这两个朝代也都有共同特点,比如一统天下,比如政权极其强大,比如人民生活尚好,比如二世而斩,最重要的是,秦二世和隋二世都像神经病一样,似乎不是别人要灭了他的王朝,而是他们自己要灭了自己的王朝。

秦始皇于前221年统一天下,做了很多大事,甚至是劳民伤财的大事,然而,百姓没有造反。二世就上台两年,造反的风起云涌。但有一条,所有的造反都在陈胜起义之后,而陈胜起义,二世居然没有派人剿灭,这件事实在是不可思议。其他的野心家们,都是看陈胜这种二货都称王了,居然也没事儿,那我为什么不反?于是,天下乱成一锅粥。

如果扶苏上台,这个公子,似乎有点儒家的仁政思想,而且,颇有人望,君不见,陈胜造反,居然也是打着扶苏的旗号,可见,如果扶苏上台,一是人民群众未必会反,二是有蒙恬这样的大将,还有章邯这样的军事奇才,很快就可平息。之后,以扶苏的性格和政治主张,行仁政的可能性很大,人民群众只要有口饭吃,造反的可能性并不大。高祖恐怕当亭长会当到死,项羽要闹事,可能早就被干掉了。

当然,即使扶苏为秦二世,秦也传不到万世,但支撑个一两百年,恐怕不在话下

回答:

这就和如果没有刘邦就有秦朝一个道理!

回答:

谢谢邀请。

秦朝灭亡的一个主因,是对意识形态领域严重忽视,虽然形式上完成了国界疆土的统一,但天下臣民内心对于秦国施政理念和秦法条规完全不具备理解和认知基础,又何谈认同?亡国之痛未消,又横来严刑峻法,心理感受可想而知!

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商鞅创立的秦法,乃战时强兵应急之法,是有着针对性极强的客观环境为条件的。当时的秦国贫弱不堪、积弊甚深,周围列强环伺,时刻面临存亡之忧。因此商鞅才以较为激进的律法条文匡扶风气、端正教化,为秦国培养出了怯于私斗而用于公战、铁血奋争为国效命的铮铮斗志。

这样的律法体系有两个先天漏洞:昏君与权臣同朝,具备其中一个都不足以崩塌体系。这也正是自秦孝公后,秦国君王都不允许权臣在侧的原因,如魏冉、吕不韦。但商鞅万万没想到这万千之一的概率,居然在秦始皇病故后出现了!不知商君若是地下有知,会做何想?

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公子扶苏自然也是深刻理解了商君创建秦法的初衷,看到统一之后的天下形势已与秦孝公时完全不同,秦法相依的外部环境已经彻底改变,天下亟需修养身息、鼎新革故,因此多次向秦始皇谏言,结果屡遭斥责。

客观说,扶苏的建议是当时最合理有效的积极措施,若能及时调整国政方针、修缮律法,辅以仁政怀柔、消减天下劳役,或许“民变”的几率会被大大降低。但赵高的肆意妄为和“指鹿为马”的狂妄骄横,让秦国庙堂失去了原本的公正和廉明,严重伤害了臣民和三军的公心!原先战无不胜的秦军锐士,也因此失去了赖以维继、为国效命的魂魄,很快烟消云散了。谁愿意为这样的君国卖命呢?

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但扶苏继位后,还有个不可控因素:六国复辟势力!这些人的目的与扶苏实施任何国策都无关,因为他们要的是复辟母国、重新割据!为此张良不惜散尽家财、项氏一门不惜大力兼并土地有意加剧流民,到处著书立说散布谣言、抹黑秦政,目的就是挑唆积怨、引发事端,唯有如此,才能“大计可图”!

扶苏若能深彻洞察六国的复辟隐患,重用蒙毅、蒙恬、章邯、甚至子婴这些仅存的秦国栋梁,积极筹谋,秦国命运或许不会二世而亡。至于能走多远,非扶苏一人之力可以决定,须再有商君、吕不韦这般大才辅佐方可!

如此,似乎预示着历史又画了个大圈?难怪我们总是感叹:历史总是惊人的相似。


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我的头条号:大相无形

回答:

本人认为,即使扶苏上位,秦朝国运可能会有所延缓,但最终逃不脱灭亡的命运。

秦朝灭亡的根本原因在于:

其一,民力使用不当,苛政猛于虎;

秦国于公元前221年统一华夏后,急于万世一统,修筑长城、驰道、通水路、修建宫殿和始皇陵等项目,驱使大量徭役,据汉书记载,不下200万人,其中筑长城就有50万人,修造秦始皇陵寝就有70多万人,当时并入闽粤后移民50万之多,秦朝一统后,全国人口也就2000多万,全国占用劳动力(17~60岁)就多达10~15%;

支持这些建设,必然增加人民赋税,民力自然不堪重负,正所谓“苛政猛于虎”,即使没有陈胜吴广起义,也会有他人起义,这是迟早的事。

从后世看,汉武帝在汉朝修养生息70年之久,人口已繁衍至5000多万,发动对匈奴的20多年反击战以及开疆拓土等战争行为,消耗大量的民力和财富,苛捐杂税随之不断增加,民力不堪其负,造反频频,国家已经出现败亡之象,幸而及时下达“轮台罪己诏”,与民修养生息,大汉从而度过了危险,才有了昭宣中兴。

可见,民力使用是否得当,实关系到国家存亡,不可不察。

其二,国家统一根基尚浅,国民认同感不强,六国贵族后裔蠢蠢欲动,时刻适机复辟,留下隐患;

秦朝从公元前221年一统,至前206年灭亡,历经始皇帝(12年)、秦二世胡亥及子婴(3年),也就15年而已。统一之后,秦朝力推秦国的商鞅之法,山东六国之人已经习惯于旧有的法制,并不习惯秦法的严苛,缕有怨声载道,同时国民对秦认同感不强,加之六国贵族复辟之人极力游說,为秦亡埋下隐患。如果坚持30年不倒,有二代国民认同的时间,秦朝国运当更长久。

商鞅于秦孝公时历经二十年之久变法乃成,可见变法若获得国民认同,非一朝一夕之事。历史记载,秦国每攻下一国或部分国土,实施秦法一般有三年的延后期,都是考虑到民众的适应性所做出的缓冲手段。

可见,国民认同感在国家兴亡的重要作用非同一般。

其三,星星之火可以燎原;

秦始皇自公元前210年死于河北沙丘,秦二世胡亥继位,公元前209年七月,陈胜吴广率大众赴渔阳戊守,因天下大雨恐延期被斩遂鼓动大众造反,史称大泽乡起义。根据现代考古发现,云梦泽秦简记载并无天下大雨延期会被斩首,而是去除雨期,即使迟到仅罚徭役或赋税即可并无斩首之说,所以陈胜吴广可能忽悠了不懂秦法的民众,从而提出“王侯将相宁有种乎”的口号给自己壮胆,并派人四处联络,因此才有后面的六国贵族纷纷造反自立,也就有了项梁项羽等成功灭秦的故事。

本人一向认为,历史上很多事件的发生,偶然居多必然的很少,像陈胜吴广这样的小人物能振臂一呼,造成连锁反应进而引起六国复辟并推翻强大的秦朝,固然有“星星之火可以燎原”之势,但实在不是秦亡的根本原因。

历史是不容假设的,但有人既然提出来了,那不妨在这里假设一下,扶苏继位而不是胡亥,秦朝会否会亡?一定会,可能延缓一下。推演如下:

扶苏继位,文有李斯、武有蒙恬辅佐,废除始皇帝的苛政,但有两件事是不能废除的:

其一,修筑长城和戊边;

秦始皇帝欲要万世一统,听信人言“亡秦者胡也”,遂派蒙恬率三十万秦军北逐匈奴并筑长城守之,这涉及到秦朝国运,扶苏必不会更改,也就意味着三十万大军回不来。

按照秦法规定,民众必服徭役,每人二年或三年为一期,这就意味着陈胜吴广带领徭役人员戊守渔阳之事必然发生,天下大雨必然发生,陈胜吴广造谣造反无可改变,六国贵族后裔紧跟其后纷纷自立造反,项梁项羽正在寻找机会等待造反,岂可放过?天下大乱即使秦始皇复生也当不了,何况扶苏当政那?

其二,修建始皇陵;

秦始皇作为千古一帝,统一前既已开始建造陵寝,工程浩大,直到始皇帝驾崩尚未完工。秦国不仅讲法制,也讲孝道,作为始皇帝长子,扶苏不会废除这项工程,因此筑陵徭役人员不会撤,也不会少。

这样,造反之势如星火燎原,即使蒙恬辅佐扶苏,也会派章邯与项羽决战,章邯战败是无法扭转的!

秦国一统后撤除了各国之间的关隘屏障,那刘邦入函谷关就成了必然事件,秦国想要调集北方重兵回援也来不及了,秦国扶苏要么自杀,要么北逃长城以待复苏。

人心散了队伍自然不好带,项羽与众诸侯率军乘胜追击,秦军面对项羽虎狼之师必败无疑,扶苏或亡或降,如降,项羽必杀之,秦朝遂亡。秦灭六国采用“远交近攻、离间之计、贿赂之计”等手段各个击破六国,方才统一。如今项羽携六国大军合力攻击秦军,秦军焉能不败?

综上所述,秦朝灭亡根本在于急于求成,民力使用不当,兼之秦法苛刻、国民不适应,六国贵族寻机复辟等诸多因素导致的。假使扶苏继位,但造反的种子已经种下,如前推演,秦亡也是迟早的事!

秦虽亡,但秦一统天下的理想未亡,被汉继承并发扬广大,被后世继承,才有今日大一统之中国!由此观之,秦朝实为奠基者也!

回答:

蒙恬、扶苏被矫杀,加速了矛盾激化。陈胜吴广却与中央这些阴谋没有直接关系,是多年积累的结果。扶苏上台,可能会暖和一些矛盾,但无法立即廓清主要矛盾。只能延缓而不能最终挽救秦朝灭亡的最后命运。统一六国,统一文字,统一度量衡,集中全国之力修直道,修水利工程,加剧了人民苦难,这是阶级层面的矛盾;秦在统一六国过程中,主要靠武力,杀戮过多。与六国贵族矛盾很深。这是地方与中央的矛盾,六国贵族与秦朝最高统治者的矛盾一段时间内难以找到解决的途径。

最根本的是,文化心理统一的基础还不稳固。六国的分裂情绪相当大。

图片 16回答:

这取决于两个前提条件。一、对朝廷的掌控度。二、施政方针和政策。

回答:

秦朝亡是亡在六国残余贵族复辟和儒家以及赵高手上,这是主要原因,其他的是次要原因,先来说说为什么会有焚书坑儒事件?就是因为当时流亡各地的六国贵族不甘心灭亡,一心想要复辟,想要恢复往日皇族荣光,想方设法毁灭秦朝,所以用儒家在朝廷上大兴波澜,把原来早在一统中国时既定好的郡县制时隔八年重新搬出来说,想回归到分封制,当时百家学说在朝廷当中是以儒家学说领头人孔鲋为代表的,秦始皇是为了表示对天下读书人和对儒家学说的尊重给孔弄了个最高学者的身份,但是孔被复辟六国贵族利用,在朝会上提出回归分封制,并搬出周朝作为榜样,引得整个学术馆的学者都跟风起哄,这些学者很多是希望回归到分封制的,因为私心,如果采用分封制,他们都可以分散到各个封地去伺候当地的王,而不必只伺候一个君王,这家不行可以换下家,可以货比三家,更容易发挥所学成就名声,孔为了把生米煮成熟饭甚至提出把皇族子弟进行分封,不惜把扶苏搬了出来,让扶苏表态,虽然当时扶苏表态是支持郡县制的,但却并没有平息秦始皇的怒火,尤其是当他查清楚这件事情是六国复辟贵族在背后作祟利用孔来搬弄是非想分裂秦国的时候勃然大怒,才有了后来著名的焚书坑儒事件,同时也把天下读书人都得罪了,尤其是儒家,之所以几千年来人人都以为秦朝是暴政,是虎狼,绝大多数原因就是以儒家为代表的后世学者不断抹黑秦朝,尤其是汉代独尊儒术以后,试问如果秦朝真是暴政,真是虎狼,如何能在秦国本国得民心?又如何能换得人民支持进行统一六国的战争而最终统一六国?

当时秦朝虽然统一了六国,但是还有很多的六国贵族逃脱在外,这是一股很恐怖的复辟力量,无时不刻不在想着毁灭秦朝,复立本国,著名的张良,项羽,就是其中最杰出的代表,秦始皇统一中国之后想把中国在自己有生之年全部治理好,包括北筑长城抵抗匈奴,南设立桂林郡,修通道路和运河,统一度量衡等等,直到现在我们都还在享受着这些带来的好处,秦皇嬴政在位时除了给自己修建陵墓这个事情是为自己,其他的事情全是为国为民,虽然耗费了大量的国力物力人力,但是给后世带来的好处是不可估量的,但偏偏这些事情到了六国复辟贵族眼中就成了反抗秦始皇最好的借口,鼓动人民起来反抗,但秦始皇还在世时,并没有多少人敢于反抗,直到秦始皇身体不行暴毙于沙丘,赵高扶持了胡亥这个弱智当了皇帝以后,才真正是横征暴敛,不管民之死活,所作所为都是为了自己享乐,这才给了六国复辟贵族口实,带头燃起了熊熊的反抗烈火,再加上胡亥在赵高指使下又赐死了扶苏和蒙恬,把秦始皇留下的班底包括皇族几乎杀了个干干净净,最后逼反了章邯,自毁长城才会导致秦朝在短短的三年多时间里分崩离析,灰飞烟灭,说到底,罪魁祸首是六国复辟贵族,诱因是赵高乱政。

如果换成扶苏来当皇帝,这里有两个时间节点,一个是李斯赵高没有矫昭,扶苏名正言顺即位,一个是扶苏识破了赐死自己和蒙恬的诏书愤而反抗两种情况。如果是第一种,秦帝国绝对不会短时间内灭亡,会出现一个和平盛世,百姓安居乐业,休养生息,像汉朝文景之治一样,六国复辟贵族就算想反也找不到借口,也没人跟随,只能选择蛰伏下去,而秦朝甚至可以延续很久。而如果是第二个时间节点,则是比较诡异了,扶苏识破了假诏书,和蒙恬带领30万秦军杀回咸阳,固然可以剿灭赵高和胡亥,但是义军已成气候,而扶苏能用的兵士也就只有三十万人而已,外带当时还没投降的章邯十万人马,一起四十万人马,70%老秦人都被秦始皇让王翦和蒙武迁往桂林郡以发展当地,可以给扶苏进行补充的兵源少之又少,咸阳城里和附近都是统一六国后被强行迁来的六国王族和高官显贵,而且朝廷粮仓几乎已经被胡亥和赵高挥霍一空,能给扶苏补充的少之又少,再者义军都已经称王了,号称百万众,天下大半已归楚,自然不会因为你扶苏杀回咸阳剿灭赵高和胡亥而自行散去,他们的目的就是要天下,要政权!所以跟扶苏的战斗不可避免,一开始凭借蒙恬的军事才能可能能跟义军不分上下,但是时间一长,没有粮食供应,秦军会慢慢失去士气失去战斗力,就跟章邯为什么后期会投降项羽一样,实在没有办法,几个月没有粮食吃,换谁也得投降,秦军这时候能做出的选择只有两个,一个是逃亡,一个是死拼到底,但是逃亡能往哪逃呢?只有往大草原跑,但是大草原是匈奴的地盘啊,蒙恬连年屠杀匈奴的人,匈奴人恨之入骨,看到你落难跑到自己地盘来还不狠狠捅刀子?所以说,跑是不现实的,那么只剩下死守一种可能了,这也是比较符合扶苏性格的,不会舍弃祖辈几百年打下的基业一走了之,但是以我对扶苏的见解,他后期一定会不忍心看到众将士为了他而活活饿死或者最后力竭而死,再守下去也不会有援军,也不会有奇迹出现,那既然这样,再守下去还有什么意义?逼不得已扶苏还是会开城投降!这一幕何其眼熟?只是出城投降的主角由子婴变成了扶苏,多么让人唏嘘,不得不让人感慨,大秦真的是气数已尽,无力回天了,不是扶苏无能,奈何时也命也!

编辑:文史百科 本文来源:假如扶苏上位,秦朝会二世灭亡吗?

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